彻底否定京剧现代戏势在必行一

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马保国火了，他的一句“年轻人不讲武德”也火了，虽然是出自江湖老骗子之口，但“武德”确实是中华民族最为看重的传统道德之一，作为凝结了传统文化道德的艺术形式，京剧的传统剧目中对于武德精神也多有阐释与宣扬，传统戏是最讲武德的，而现代戏却是一点武德都不讲，我劝那些现代戏的编剧耗子尾汁。

拿一出传统京剧《潞安州》为例，剧中的金兀术和陆登是敌人，也是各为其主的军事统帅，战场上厮杀，内心深处对于对手却是十分的尊重，陆登自刎尽忠，作为敌人的金兀术，非但没有向陆登踏上一万只脚叫他永世不得翻身，反而被陆登的忠义所感动，冲着陆登的尸体拜三拜，厚葬陆登夫妇，并将其子陆文龙收为义子，抚养长大。

同样是金兀术，在传统剧目《挑华车》中，金兀术与岳飞阵前交锋，二人没有相互攻讦谩骂，诅咒诋毁，而是最大程度的给予了对方尊重，直到开战的前一秒金兀术仍然对岳飞说“恕孤家无礼了”，两个民族，两家阵营，两种意识形态，尚能如此的尊重对手，即便是放到今天也是很难做到的，就连同文同种的南北韩还时不时的隔空对骂，让金正恩和文在寅做到彼此间的尊重那是想都不要想的了。

尊重对手就是尊重自己，对手是人或者是神，你战胜了对手，说明你更厉害、更伟大，敌人都像是电影《举起手来》中潘长江扮演的样子，斗鸡眼、罗圈腿、智商堪忧，您就是把他打赢了您也不露脸，更何况还打了八年（现在正式改为十四年抗战了），这一点更应引起戏剧编剧的重视。

京剧传统剧目的情节往往比较简单，尽管简单，但戏剧结构却是非常的扎实、高级的，传统京剧中有非常多的剧目是以反一号为主角的，甚至直接以“大坏蛋”的名字命名，例如《拿高登》（《艳阳楼》）、《花蝴蝶》、《金钱豹》、《十八罗汉收大鹏》等等，这里面的反派各个威风凛凛，就是坏，也将坏演绎的淋漓尽致，金翅大鹏一出场便是霸气十足，正所谓：睁二目光如闪电，展双翅盖地遮天；阴阳瓶吞没日月，神通广法力无边。这样的强大的对手，你把他战胜了，再从中传递邪不压正的思想，不是比打赢十万个斗鸡眼、罗圈腿的小鬼子更有说服力吗？

传统京剧中处处体现着止戈为武、尊重对手、邪不胜正的武德精神，而从现代戏出现之后，京剧舞台上就不讲武德了。近当代的中国文艺作品，都从不揭示战争的残酷性，那些看着《地道战》、《地雷战》、《小兵张嘎》长大的孩子，往往都认为打仗是一件特别好玩的事，一颗奇形怪状的地雷炸的小鬼子满脸黑，哈哈一乐敌人就打退了，殊不知战争是残酷的，是恐怖的，是要死人的，中国的电影也只有从《集结号》开始才逐渐的向人们揭示战争的残酷，而后影视作品对待战争的态度有所端正，

手撕鬼子、裤裆藏雷的抗日神剧才稍稍的得到了遏制，而京剧舞台上，这样低智商的情节却还一直存在。时至今日，现代戏的编剧们还在通过丑化敌人的小儿科手段，弘扬所谓的主旋律，从样板戏开始，反派人物就被塑造的极其不堪，温其久、鸠山、座山雕、胡传魁、黄世仁，一个个被塑造的智力残缺，心理变态，能力低下，甚至身体带有一定的残疾，滑稽京剧《西安事变》里的蒋介石都是按照东条英机那么演的，这样的对手，纵使战胜了，也无法衬托出主角的高大全，一边是尽其所能的贬低，一边是毫无逻辑的拔高，最后使坏人像猪，主角也不像一个有血有肉的人，艺术诚然是要承担一部分政治宣传的作用，但要是以政治宣传为主，那也就没有什么艺术可言了，京剧院都改成活报剧小组就可以了。

金兀术是女真人，岳飞是汉族人，他们二位都是中国人，内战无输赢，只有中国人打中国人的无奈。样板戏作为一个特殊时代的特殊产物，可以作为那个特殊年代的特殊文物保留，但其中用以煽动、宣传的手段绝不可取，更不能再用于新编剧目的创作之中。京剧究竟能不能演现代题材，适不适合演现代题材，这一点也始终是值得商榷的，京剧要复兴，就要先复古，把前辈的好玩意儿找回来，把剧目中传递的道德文化体系找回来，恢复京剧本来的面目，不要再为了那些个劳什子的艺术基金而去对京剧进行转基因的糟改！

由此引入，我认为，彻底否定京剧现代戏（“现代戏”而非“新编戏）势在必行，这是把京剧拉回正轨的关键一步，之后的时间里，我会全方面、多角度、深层次的为大家分析、论证我的这一观点，即“彻底否定京剧现代戏（“现代戏”而非“新编戏）势在必行”！

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